赛博朋克是如何在中国成为主流的(赛伯朋克的优点)

“反乌托邦”(dystopia)一词，是英国哲学家John Stuart Mill在1868年谴责政府颁布的爱尔兰土地政策时创造的。他说:“称他们为乌托邦主义者也许太过恭维了，他们更应该被称为反乌托邦主义者。”“通常所谓的乌托邦是一种太美好而难以实现的东西，但他们似乎青睐的是却太过糟糕而难以实现的东西。”从那以后，反乌托邦不再是在议会，而是在小说世界中找到了自己的家。 小说、漫画和电子游戏已经发展出不同的反乌托邦领域，都朝着同一个方向发展：机械化世界的分崩离析。

 

从《杰森一家》到《头号玩家》，我们在展望未来时已经走过了漫长的道路。赛博朋克亚文化与反乌托邦交织在一起，是一种反叛行为，是运动和青年力量的审美载体。

 

 

小红书的赛伯朋克设定/ Disco 地府轩

 

早期的互联网将网络朋克置于一种类似赛博哥特的场景中。《黑客帝国》和《全面回忆》在向大众介绍赛博哥特文化方面做得很好。从Acronym(一个德国的功能性服装品牌，以其对功能性时尚的不折不扣的关注，以朋克、科技服、电竞少女和其他网络风格为核心)到Rick Owens和最近的Neurolab(不是一个IRL服装品牌，而是一个数字化身的赛博朋克服装品牌)，甚至时尚圈也随着互联网的发展对赛博朋克和末日风格产生了强烈的兴趣。它被推动进入了一场全面的数字革命，其范围和强度与18世纪的工业革命非常相似。

 

随着社交媒体的以及数字革命蓬勃发展，我们见证了元宇宙、数字货币、NFT以及实体世界和数字世界之间的通信和交流的兴起。

 

 

小红书的赛伯朋克设定 / Disco 地府轩

 

作为z世代对元宇宙、加密货币和数字实体塑造的新植物世界的审美回应，赛博朋克风格已经成为中国的主流。现在它在小红书应用程序上像野火一样蔓延开来

 

“小红书”是一个专注于视觉内容的社交媒体平台。许多年轻人用它把自己的帖子转向数字艺术创作、虚拟时尚和自我表达。

 

自从元宇宙兴起以来，大多数思想领袖都专注于人们将如何进入虚拟空间以及他们将如何在那里建造。中国的年轻人恰恰相反，他们将数字世界与日常生活融合在一起，将街头风格、美容潮流和自我表达提升到一个全新的水平。

 

这种赛博朋克的融合之所以成为可能，要归功于小红书应用程序的设计，以及它与2021年11月推出的nft非同质化代币平台R-Space的连接，创作者和消费者可以在该平台接触并交易数字收藏品。

 

 

R-Space是2021年推出的nft非同质化代币平台，创作者和消费者都可以在这里交易数字收藏品

 

根据小红书R-Space负责人Kirin Lee的说法，这款应用的长期nft战略将集中在奢侈品牌、街头服饰和虚拟时尚上。它的目标受众是那些买得起数字产品，并希望有一天能购买实体产品的年轻顾客。

 

R-Space的开放使小红书成为一个主要为创作者和他们的社区服务的空间，通过平台和展览支持为创意曝光，例如在上海新天地举办的展览。此次活动展示了来自9个国内品牌的18件限量版虚拟时尚单品，包括Chen Peng, Masha Ma和Annakiki。此次展览销售了3000多件虚拟时尚商品，价格从200美元到600美元不等。

 

在这个新的“咆哮的20年代”，谁是中国数字朋克的灯塔?研究发现，这些创意者拥抱所有这些虚拟不是作为一种逃避现实的形式，而是一种授权的美学

 

珠宝品牌YVMIN与来自成都的中国网红、模特小杨的合作，在义肢界掀起了一场朋克/粉色革命。小杨戴假肢已经近20年了。YVMIN的美学是一个关于蝴蝶，棉花糖，兔子和液态金属融合的半透明的狂热梦想。他们的义肢外壳时尚、炫目、浪漫。

 

 

小杨是来自中国成都的网红，她用自己的义肢掀起了一场朋克/粉色革命

 

 

小杨的义肢

 

那次合作是接受和包容的文化及时尚潮流的第一个标志。然后，模特、视频博主兼摄影师牛钰(她的艺名“春游哥哥”更为人熟知)在去年的上海时装周上戴着造型义肢走秀。

 

 

牛钰去年在上海时装周上走秀时就戴了一条充满造型感的义肢

 

小红书的艺术家兼内容创作者Lucy Qiao，在她的娃娃身上采用了类似的美学，她生活在一个充满假肢、后启示录的狗和女性力量的世界里。

 

中国的青年文化是由强大的女性声音引领的，她们在创造力和自我表达中找到了自己的力量。她们完全理解这个新世界的走向，她们不怕将数字世界和物理世界融合在一起，她们不把虚拟现实作为逃避现实的一种形式，而是作为一种审美，就像为这个现实添加调味品一样。

 

 

Lucy Qiao对她的玩偶采用了类似的美学，她生活在一个充满假肢、后启示录的狗和女性力量的世界里

 

第二个新兴趋势是R-Space平台上大量的数字实体类产品，易于浏览和购买，价格从100元以下到飙升的豪华级价格不等。在小红书和R-Space的数字世界背后，最令人印象深刻和相关的东西是模型创建的轻松:3D建模的设计程序对年轻人来说是容易的，不管他们是不是时尚专业的学生。

 

因此，中国年轻人似乎已经进入了数字素养的下一代:如果说过去的常见技能包括如何编辑照片、使用滤镜、制作内容丰富、吸引人、病毒式传播的短视频，那么数字化设计也正成为许多人熟悉的东西。这导致了许多“向上渗透”的影响，潮流通过年轻人之间的分享、创造和激励而产生，品牌随后遵循这些运动的方向。

 

尽管赛博朋克与后启示录的想法有关，但它并没有描绘一个试图逃离物质世界的年轻人，因为物质世界不再有任何东西可以提供

 

数字赛博朋克设计跨越了众多领域:纹身、数字模特、数字时尚、绘画和电影拍摄。在这个多层面的景观中，中国赛博朋克具有鲜明的本土特色，因为它结合了传统文化的元素，以新的和有趣的方式解构它们，最终通过不同的创作者与世界交流。

 

 

赛博朋克可以意味着从纹身到数字收藏品的一切

 

当我们谈到赛博朋克时，我们通常指的是反叛、亚文化、青年文化以及一种影响奢侈时尚品牌和全球趋势的运动。今天中国赛博朋克的有机之处在于自由和勇气，创造并与他人分享一个新世界，并向世界展示它，而不是过于专注个人主义。赛博朋克似乎是一个联合项目，每个人都加入自己的拼图，创造虚拟/物理现实。它无疑来自传统文化遗产，强调强烈的族群意识，这在数字媒体创作中得到了新的表达。

 

赛博朋克也最常与后启示录的概念联系在一起，还有一个人们不是在其中蓬勃发展，而是在逃避的世界。《头号玩家》讲述了一个现实，即年轻人因在物质世界无所寻求，转而通过游戏和虚拟现实得到发展的故事:在某种程度上，元宇宙的概念就是基于这个想法。然而，“天启”一词并不代表灾难，而是源自古希腊语单词“ἀποκ ο λ ν ψι ζ”，意思是启示。如果我们看看后启示录时代数字化和赛博朋克的兴起，未来似乎更准确、更光明。它似乎有其真正的立足点:在一个新世界中创造。

 

Gaga Rudic

 

奢侈品牌管理&数字营销专业教学主任， 上海